W jakiego Boga wierz� naukowcy? Co wsp�lnego z modlitw� ma rozwi�zywanie r�wna�? Dlaczego nie nale�y zapycha� Bogiem dziur w nauce? Co nauka mo�e da� teologii? Czemu teoria ewolucji jest a� teori�, a koncepcja Inteligentnego Projektu zahacza o herezj�?
Micha� Heller w pasjonuj�cej rozmowie z w�oskim dziennikarzem Giulio Brottim opowiada o dw�ch na poz�r wykluczaj�cych si� warto�ciach, kt�re ukszta�towa�y jego �ycie: religii i nauce. Wybitny uczony wspomina r�wnie� wydarzenia ze swojego �ycia: trudy dzieci�stwa na Syberii, studia, prac� duszpastersk� i naukow� w czasach komunizmu, a tak�e dzieli si� refleksj� nad kondycj� wsp�czesnego chrze�cija�stwa i powszechnej znajomo�ci nauki.
Spo�r�d moich licznych fascynacji dwie okaza�y si� szczeg�lnie uporczywe i odporne na up�ywanie czasu: nauka i religia. Moj� wad� jest to, �e jestem zbyt ambitny. Zawsze chcia�em robi� tylko rzeczy najwa�niejsze. A czy mo�e by� co� wa�niejszego od nauki i religii? Nauka daje nam Wiedz�, a religia daje nam Sens. Zar�wno Wiedza jak i Sens s� niezb�dnymi warunkami godnego �ycia. I jest paradoksem, �e obie te warto�ci cz�sto pozostaj� w konflikcie. Nierzadko spotykam si� z pytaniem: jak potrafi� je godzi�? Gdy takie pytanie bywa zadawane przez naukowca lub filozofa, nieodmiennie dziwi� si�, jak wykszta�ceni ludzie mog� nie dostrzega�, i� nauka nie czyni nic innego, jak tylko eksploruje Dzie�o Stworzenia. ks. prof. Micha� Heller
?Cz�sto, m�wi�c o nauce i wierze, formu�uje si� banalne i p�ytkie stwierdzenia (np. ?cz�steczka Boga?) ? ks. Heller przeciwstawia im powa�ne i odpowiedzialne zadanie formacji ?ludzi-most�w? (on sam jest tak� osob�?) L?Osservatore Romano
?Zazwyczaj dialog mi�dzy nauk� a wiar� przypomina rozmow� dw�ch g�uchych ? rzadko spotyka si� osoby, kt�re ��cz� w swoim �yciu nauk� i wiar�: jedn� z nich jest ks. Heller? Il Manifesto
