Jedno z wa�niejszych pism Immanuela Kanta, w kt�rym wy�o�y� on teori� prawa, moralno�ci, ca�y system etyczny oraz "koncepcj� nowoczesnej wolno�ci". Dzie�o prezentuje nieznan� w Polsce, a niezwykle wa�n� dla ducha demokracji, kantowsk� filozofi� prawa. Sk�ada si� z 2 cz�ci: pierwsza po�wi�cona jest metafizycznym podstawom teorii prawa, druga dotyczy metafizycznych podstaw teorii cn�t. Nauka Kanta, ze wzgl�du na sw�j uniwersalny charakter mo�e s�u�y� za podstaw� wsp�czesnej europejskiej moralno�ci obywatelskiej.
Filozofowie ceni� w Kancie krytyka rozumu i klasycznej metafizyki, a tak�e tw�rc� metody transcendentalnej i fundatora nowej metafizyki. Etycy widz� w kategorycznym imperatywie podwaliny nowoczesnej deontologii; estetycy ch�tnie odwo�uj� si� do Kantowskiej teorii smaku czy wznios�o�ci. teolodzy za� nieufnym okiem spogl�daj� na ide� Boga jako postulatu rozumu. Tak�e teoria polityki zd��y�a ju� okrzykn�� idea� wieczystego pokoju "naiwnym urojeniem".
Dotychczas jednak najmniej skorzystano z teorii pa�stwa i prawa; jak si� wydaje, to w�a�nie adeptom nauk prawniczych ksi��ka pos�u�y� mo�e rad�, inspiracj� lub cho�by prowokacj� gwoli rozwagi nad genez� i legitymacj� pozytywnego prawa - od cywilnego poczynaj�c, na obywatelskim i mi�dzynarodowym ko�cz�c. Je�li chodzi o racjonalistycz� szko�� prawa naturalnego, to Kant nie ma sobie r�wnych.
Ksi��ka nale�y do kanonu lektur nie tylko filozof�w i etyk�w, ale tak�e politolog�w i prawnik�w.
