?Godzinami rozmawia�em z moj� matk� o Biblii. Ta rozmowa trwa we mnie i gdy pisz�, moim pierwszym odruchem jest zadzwoni� do niej, spotka� si� i chwilk� pogada�. Czuj� jej nieobecno�� i brak dotkliwie. Od niej nauczy�em si� najwi�cej. Ci�gle wraca�a do Ksi�gi. Pragn�a j� pozna� swoj� m�dro�ci�, modlitw�, poetyck� wra�liwo�ci�. Midrasze bywaj� zar�wno powa�ne, jak i zabawne. Niekt�re rodz� si� nie z potrzeby religijnej, lecz z potrzeby opowiadania i s�uchania historii. Tej samej potrzeby, kt�r� odnajdujemy w Odysei czy w Zimowych opowie�ciach Karen Blixen. Uwielbiam czyta� midrasze. Bez nich suchy tekst Tory przypomina jesienne drzewo. Nabiera barwy, g�sto�ci, g��bi, gdy obrasta midraszami. Midrasze wdzieraj� si� w niedom�wienia i w skr�t, zawsze zadaj�c sobie pytanie pierwsze: dlaczego? Pierwsze dlaczego odsy�a do kolejnego. Z ka�dym pytaniem ods�ania si� inna warstwa tekstu. A� w wreszcie pada pytanie, na kt�re nie ma odpowiedzi. Midrasz milknie. I on okazuje si� bezradny. Niesko�czone okazuje si� zn�w niedost�pne?.
Ksi�ga nad ksi�gami. Midrasze Paw�a �piewaka to zbi�r niezwyk�ych rozwa�a� dotycz�cych pierwszej ksi�gi Biblii, a zarazem pierwszej ksi�gi �ydowskiej Tory ? Bereszit, czyli Ksi�gi Rodzaju. R�wnocze�nie jest to podr� przez histori� �yd�w i judaizmu.
Nowe uzupe�nione wydanie.
