Uwa�na refleksja nad kondycj� cz�owieka doprowadzi�a wielu my�licieli do smutnego wniosku, �e jej najbardziej charakterystycznym rysem jest tragiczno��. Poczucie tragiczno�ci egzystencji by�o szczeg�lnie intensywne w�r�d staro�ytnych Grek�w epoki przedklasycznej, kt�rzy dali mu ponadczasowy wyraz w poematach Homeryckich, zw�aszcza w Iliadzie. Czy jednak przekonanie o tragiczno�ci ludzkiego �ycia jest uzasadnione? Czy rzeczywi�cie istniej� przekonywuj�ce racje za tak gorzk� ocen� ludzkiej egzystencji? Ksi��ka ta nie pr�buje dostarczy� jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie; jest to pytanie osobiste, by nie powiedzie� intymne ? z rodzaju tych, z kt�rymi ka�dy musi zmierzy� si� samodzielnie i uzyskan� odpowied� zachowa� dyskretnie dla siebie, nie pr�buj�c do niej przekonywa� innych. Mo�e jednak do pewnego stopnia pom�c w systematycznym namy�le nad tym pytaniem. Zawiera bowiem starann� rekonstrukcj� samego poj�cia tragiczno�ci, przeprowadzon� w kontek�cie interpretacji poemat�w Homeryckich, oraz dok�adn� analiz� r�nych odpowiedzi na zawart� w nich tragiczn� wizj� �wiata. Autor wyr�nia pi�� typ�w odpowiedzi stanowi�cych pr�by jej przezwyci�enia lub oswojenia: heroiczn� afirmacj�, hedonizm, oboj�tno��, wyrzeczenie, oraz nadziej�. Z ka�d� z nich wi��e okre�lon� tradycj� filozoficzn� lub religijn� (odpowiednio: egzystencjalizm, epikureizm, stoicyzm, buddyzm i chrze�cija�stwo). W rezultacie Czytelnik otrzymuje gam� odpowiedzi na tragiczn� wizj� �wiata, spo�r�d kt�rych mo�e wybra� to, kt�re wydaje si� Mu najw�a�ciwsze, lub uzupe�ni� je o jak�� inn� odpowied�, pomini�t� lub przeoczon� przez Autora.
�ycie n�dzne, w kt�rym z zasady nie mo�e by� �adnych przeb�ysk�w pi�kna, nie by�oby tragiczne, lecz odarte z sensu, ca�kowicie bezwarto�ciowe. W poj�ciu tragiczno�ci zawiera si� wi�c oczekiwanie wobec �wiata, �e potencja�owi pi�kna tkwi�cemu w �yciu cz�owieka b�dzie sprzyja� i podtrzymywa� go w niesko�czono��, oraz smutek wywo�any tym, �e �wiat tak nie funkcjonuje. Zatem tylko cz�owiek kochaj�cy �ycie, zdolny do �miechu i rado�ci, mo�e odczuwa� tragizm �ycia, b�d�cy ? w najkr�tszej charakterystyce ? skutkiem jego krucho�ci. Bolesne poczucie krucho�ci �ycia, a nie pot�pienie �ycia, jest wi�c w�a�ciwe tragizmowi. /Fragment ksi��ki/
Wojciech Za�uski (ur. 1978), dr hab, prof. UJ, filozof, prawnik. Specjalizuje si� w etyce, filozofii prawa i filozofii politycznej. Zajmuje si� tak�e filozoficznymi aspektami teorii ewolucji, filozofi� religii oraz psychologi� moraln�. Autor kilkunastu ksi��ek, m.in. Evolutionary Theory and Legal Philosophy (Edward Elgar Publishing) i Game Theory in Jurisprudence (Copernicus Center Press), oraz kilkudziesi�ciu artyku��w naukowych. Laureat wyr�nie� naukowych, m.in. Stypendium Polityki ?Zosta�cie z nami? i Max Weber Fellowship.
