Monografia Mi�dzy Zachodem a Wschodem. To samo i inne Beaty Szyma�skiej dotyka zagadnienia uniwersalnego i towarzysz�cego cz�owiekowi od niepami�tnych czas�w – mierzy si� bowiem z pytaniami o mo�liwo�� zrozumienia innych kultur, o to, co je ��czy, a co je dzieli, a tak�e o wsp�istnienie Wschodu i Zachodu. Autorka w spos�b erudycyjny i wieloaspektowy odnosi si� do literatury i sztuk plastycznych, relacji natura-cz�owiek (ukazanej tutaj na tle pejza�y ogrod�w chi�skich i japo�skich, a tak�e ogrodu Claude`a Moneta), poj�cia pustki, problemu cierpienia czy znaczenia empatii, kt�re przedstawia w por�wnawczym uj�ciu, si�gaj�c do przyk�ad�w pochodz�cych zar�wno z kultury Zachodu, jak i Wschodu.
W o�miu rozdzia�ach ksi��ki pisarka skupia si� na wybranych aspektach kultury, kt�re pozwalaj� jej wskaza� i zanalizowa� kluczowe kwestie dla spotkania Wschodu z Zachodem, a tak�e podobie�stwa i r�nice w rozumieniu tych dw�ch kultur i system�w my�lenia. W swoich rozwa�aniach autorka przywo�uje bogactwo tekst�w �r�d�owych (od haiku do poezji Boles�awa Le�miana) i obraz�w (jak cho�by s�ynny cykl Dziesi�� obraz�w z wo�ami mistrza Kuoana), za� swoj� analiz� uzupe�nia niezb�dnymi odwo�aniami do tradycji filozoficznych Wschodu i Zachodu oraz do literatury przedmiotu (obszerna bibliografia, zawarta na ko�cu tomu, niew�tpliwie mo�e s�u�y� jako przewodnik dla wnikliwego czytelnika, kt�ry – zach�cony lektur� – zechce zg��bi� bardziej szczeg�owo omawiane w monografii zagadnienia).
Eseistyczna konwencja tomu i nowatorskie – syntetyzuj�ce, lecz jednocze�nie dotykaj�ce konkretu – uj�cie tematu, a tak�e jednoczesna ponadczasowo�� i aktualno�� omawianych tre�ci, sprawiaj�, �e ksi��ka stanowi istotny wk�ad w dyskusj� dotycz�c� relacji mi�dzy Wschodem i Zachodem, szczeg�lnie mi�dzy kultur� Japonii i Chin a europejskim �wiatopogl�dem. To wyj�tkowe spojrzenie na sztuk�, literatur� i filozofi� wywodz�ce si� z tradycji kulturowych Wschodu i Zachodu pozwali czytelnikowi lepiej zrozumie� �wiat, kt�ry – niczym ogr�d – go otacza.
„Sztuka stanowi swego rodzaju przekaz tego, co wymyka si� filozofii. Rzecz� artysty jest ogl�danie �wiata i postrzeganie go, m�wi�c s�owami zen, „takim, jaki on jest”, w jego zmienno�ci i nietrwa�o�ci, a wytworem dzie�a sztuki jest szczeg�lnego rodzaju notatka, uchwycenie momentu, sprawozdanie z metaforycznie i dos�ownie rozumianej podr�y. Tak w�a�nie cz�owiek mo�e do�wiadcza� �wiata, tak kszta�tuje si� jego relacja z przyrod�. �ycie jest podr� przez otaczaj�c� nas rzeczywisto��”.
[Fragment z rozdzia�u 1]
„Pisa� o kulturze japo�skiej (podobnie jak o ka�dej kulturze) w spos�b og�lny, a zarazem skr�towy, jest rzecz� niemo�liw�. Mo�na jednak, jak s�dz�, skupi� si� na wybranych problemach, na tyle og�lnych, aby poprzez ich analiz� da�o si� wskaza� na pewne kluczowe dla tej problematyki kwestie. Tak� kwesti� najbardziej og�ln� jest ustalanie, co rozumie si� przez kultur� danego kraju. Jak wiadomo, dysponujemy niezmiern� ilo�ci� definicji kultury (rokrocznie ta liczba si� zwi�ksza). Trudno by�oby wi�c tutaj przyj�� jak�� jedn�, okre�lon� definicj�”.
[Fragment z rozdzia�u 8]
